今天跟大家讲一个非常有意义的故事，佛教故事。有两个兄弟跟着佛陀出家，他们在修学上渐渐地分出差异出来。哥哥修行很进取，非常努力；弟弟也很用功。但是几年彻夜不眠、息心深究，他们兄弟两个都各有成就：哥哥证得了阿罗汉果；弟弟也是深入三藏教典，就是对三藏非常地懂。可是弟弟常常以为（因为自己学了三藏），觉得自己广学多闻——自夸耀，喜欢卖弄聪明，然后传播名声，引以为荣。他的哥哥知道以后非常为他担心，对弟弟的成就，他感到悲观。有一次，他就劝告弟弟说道：“弟弟，人身难得，佛世难值。正如佛陀常说的，失人身如大地土，得人身如爪上泥。而今你既得了人身，你就应当以修行为重，解学则在其次，你千万要郑重地选择。”
大家知道，在佛法界里边有一个“解”,就是理解佛法理论基础,“行”就是付诸在实践当中。他弟弟理论很懂，但是不肯修行。弟弟听了非常不以为然，觉得像耳边风一样，并不记在心中，他反驳道：“哥哥，你说的我认为不一定是对的。我觉得我现在虽然对佛法，有大海一滴的认识，但尚未得到精髓。所谓‘既登其堂，必入其室’，待我精通三藏，堪任人天师表的时候，然后再修道也不迟。”他弟弟的意思就是说，我今天既然已经学了三藏，我一定要把它弄通。他哥哥说：“弟弟，人生无常啊，生命不能长久的，也许你的三藏还没有学成，无常就落在了你的身上，所以及早修行最为重要。”但是弟弟非常地固执他的本意，就是执著，他不肯接受他哥哥的劝告。
不久，弟弟果然染上奇异的怪病，医药无效、必死无疑。弟弟知道自己会死，心中非常地恐惧，对他的哥哥说道：“哥哥，我过去愚痴迷盲，不听你的教示。现在面临寿命将尽，修行已经来不及了。”说着，涕泪交流向其兄悔过。不久，他的弟弟就逝世离开人间了。他的哥哥非常地痛苦，念着手足情份（因为他已经证得“阿罗汉果”），他就入定观他，看他弟弟到底投到什么趣向（“趣”实际上就是投到什么道了）。当他看见他弟弟投生在一个长者家中，他看见了，他心想“虽然弟弟再投胎，我也要救度我的弟弟”，他有这种心念。还好这个长者家非常靠近寺院，他为了想救他的弟弟，就经常到这个长者家中去探望，跟他们交朋友，然后就说“这个孩子真可爱”，总想找机会去帮他的弟弟。当转世的弟弟长到三岁的时候，他的哥哥心非常着急，赶紧就替他皈依，教他念佛号圣号。没想到，这个小孩子也非常地惹人喜爱，聪明乖巧，一学就会，还会念经。当这个孩子长到四岁的时候（其实就是他的弟弟投胎转世），有一次他的奶娘抱着他往山上的寺院去拜见他的师父的时候，因为寺院在山上，石阶曲折而崎岖，这个奶妈抱他在怀中，一不小心失手将这个孩子掉落到山下。这孩子顿时头破血流、粉身碎骨，凄惨地就这么死了（也就是他弟弟走了）。当他临命终的一刹那，这个弟弟（就是再投胎这个弟弟三四岁的时候），他的心中顿时生起恶念，他怀恨这个奶妈“为什么抱我抱得不谨慎，以至我遭遇这样的灾祸”（因为他已经是魂了）。由于他起了这一念的瞋恨的心，没想到命终之时堕落了地狱。
他的哥哥知道这件事之后，除怜愍他的不幸之外，哥哥马上入定再观他的生趣——就是他到底到哪里去了。突然，他哥哥在定中看到他的弟弟居然堕落在地狱当中，哥哥不觉叹息道：“地狱的苦楚，多么深重；地狱的罪业，多么地难度，诸佛菩萨尚且不能奈何，何况是我！”就是他哥哥说，地狱这么深重，地狱的罪孽很难度的，连菩萨都不能动因果，救不了无缘之人，何况是我（修到阿罗汉）。因为他弟弟过去的不修为——没有去行，还有执著心的上一辈子，造成了他弟弟“佛法难闻，人身难得，既得人身，又有几载？”也就是说，不能放下的人，他一定会吃苦。所以我们学佛人应该把握时机，好好地修学修心。在佛经里边“解道”紧要。“解”就是理解佛法固然非常地重要和要紧，但是我们“修的行为”那是更重要。所以我们很多的学佛人，嘴巴里念经念得很好，心里明白佛理也明白得很好，但是做出来的事情都不像人——没有去好好地“行”，你最后还是白修、一场空。所以佛法里边讲叫“知行合一”，就是你的知识和你的行为要合成一样；“行解要并重”，你的修行和理解佛法的能力要一样。所以师父跟大家讲，真正地理解佛法那是在内心之中，真正地懂得能够运用佛法在生活当中，那才是真正的修行之解。
---白话佛法视频第五十六集《知行合一是为道》
发表于 2024-8-28 20:42:03
