一、真心念佛
感应不可思议
学佛前，曾对念佛菩萨圣号就能往生净土的说法很不理解，天天念这几个字，凭什么就能到佛国去呢？学佛后才明白了“是心是佛”的道理。记得师父说过，永远不要怀疑自己是不是佛，因为我们本来就是佛，只不过迷失了真心本性，就像被污泥包裹的明珠，和一颗洁净的明珠本质上没有丝毫的差别。
在《白话佛法》第二册第39篇“学会无我，启用自信”的开示中，再次讲解了自信与信愿往生之间的关系。对照自身，我们之所以很难建立起对佛菩萨毫不怀疑、永不动摇的信心，是因为强大的我执——对一切事物的理解和判断很难完全脱离一个“我”字。虽然我们天天能够听到、见到佛友们真心念经得到慈悲救度的海量事例，可一旦轮到自己身上，有时候难免会在发愿和行愿中夹杂着一丝疑惑：不知道佛菩萨会不会加持我？什么时候能好啊？等等。就是因为这种迷惑心，让念经的感应远远没有经文上说的那样殊胜，其实不是佛力不加持，而是我们的妄心阻隔了佛力的能量。
这篇开示中讲“能念之心”与“所念之佛”的辩证关系，所念之佛是一样的，但能否与佛感应道交，差别就在于能念之心。用一心净信的真心和夹杂着怀疑妄想的心念经，果报犹如天壤之别。
有一位七十多岁的老妈妈，从小家里搞兔子养殖，杀业很重，导致她好多年驼背，腰几乎弯成了90度，平时只能靠推着小车走路。当她明白了因果报应的道理后，马上发心忏悔，认真念经消业，虽然她经济困难，每次只能放生几条鱼，但有一天奇迹发生了，当放完生后，就在河边，她的腰直起来了，能像正常人一样走路了，所有在场的佛友都见证了这一奇迹，感动得落下了眼泪。这就是“人有诚心，佛有感应”。
相反，有的人在半信半疑，反复动摇中念了很多经，结果既没有感应，又没见到显著效果，这就是真心和妄心念经的不同果报。佛门不赞成追求感应，但也认为感应对增强信心有不言而喻的作用，历代修行人往生净土的殊胜情景，就是对后来人莫大的鼓励。
我们都希望得到佛力的加持和菩萨的感应，但感应从何而来？从毫不怀疑的净信中来！而这种宝贵的净信，往往和文化高低、理论程度没有太大的关系。念经就是念心，经文是佛的法身舍利，能与佛产生感应的不是这几个字，而是念经时这份感恩、忏悔和毫不怀疑的心力。我们用这种心的力量来念经是“能感”，而佛菩萨的加持力量是“能应”，二者结合，就像一颗火种点燃了心中的佛灯，佛的光明就与自身的佛性合二为一，我们就拥有了无尽的光明。
《白话佛法》里讲“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”的原理也是如此，凡夫的妄心时刻都在制造无量的罪业，因为当我们觉察到这个恶念时，其实它已经变得足够粗重，而且已经形成了一个意识中的劫难。用真诚的“能念之心”所念的一声佛号，犹如一道强大的光明照破千年暗室，过去、现在、未来的恶业当下就能灭除，其实这一刻，我们已经“是心是佛”。
但因为凡夫一生都在不断地起心动念，所以师父提醒我们，学佛人应该终其一生用真心来念经念佛，心中念念是佛，则心中时刻佛光普照，无始以来的恶业就会在佛光的照耀下逐渐消弭，本具的佛性散发出的佛光和佛菩萨的加持融为一体。假如一生都与佛的愿力相感应，临命终时，难道佛菩萨会不来接引我们吗？因为我们一生的心念处就是净土，所以净土就是唯一相应的去处。
回顾以往的白话佛法讲座，师父曾经大量地解说过念经的要点和方法，总结起来，当我们用毫不怀疑的至诚真心，长期地一心念佛念经时，久而久之，佛既不在外，也不在内，“能念之心”即是“所念之佛”，“所念之佛”即是“能念之心”，心与佛真正融合为一体，由一生的“是心作佛”，最终回归到本来的“是心是佛”，这才是真心念佛最大、最殊胜的感应。
二、心佛合一
光明自现
我们每天念的礼佛大忏悔文里有一段礼颂：“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。”这是让众生发起对佛法深刻的信解，埋藏在本性深处的佛性本自光明，如果转凡夫的八识成为佛的智慧，每个人的自心都像佛一样，空性而无所不知，无处不在。因此，诸佛的光明本来就充满了我们的自心，也充满了我们身处的法界。
这段礼颂真实不虚，一切修行的意义，就是把本性的光明发掘出来。学习《白话佛法》第二册“用纯善的心和菩萨心融合一起”，师父告诉我们修出光明点的重要意义。如果用修禅定的方法去观察，就会在定中清晰地看到无量的光明就是无量的佛菩萨，全部都在我们的心中，只要有过一次这种殊胜美妙的体验，将给一生的修行带来莫大的信心和鼓励。
当然，我们现在没有能力去进入甚深的禅定境界，但可以用循序渐进的修持去无限接近佛的光明。结合其他的开示可以初步理解，凡夫的心与佛心融合在一起，需要漫长的修行，发菩提心、持清净戒律、功德无漏、佛常住心中、时刻对照、把自心成为佛的道场等等。
当我们发起菩提心时，所产生的每一个善心和善行，虽然凡人的肉眼看不到，但从宇宙能量的角度来看，就是一个明亮的光明点。用师父在另一期白话佛法讲座中的话就是：“你光明的点就会越积越多、越积越大，当积累到一定的智慧、一定的般若的时候，那就是你头上的坛城。很多人不知道为什么菩萨头上总是有一圈一圈的光，那是他们的光亮点，那是他们的坛城，那是他们智慧的结晶、般若的结晶。”（非有非无 修出明点——2020年3月14日《白话佛法》开示第十五集）
“苦能变乐，人能成佛”。修行中的一切都要从“理”和“事”两个方面来理解，既不能以为成佛是凡夫不可能做到的事，也不要把修行看得简单容易。师父曾经讲过许多《本生经》中的故事，就是诸佛菩萨在成就前，在历劫轮回中以各种身份来修行的典故，告诉我们一个真理，成就者是伟大非凡的，是众生敬仰赞叹的，但成就之路是用慈悲为怀、自利利他、自我牺牲的精神铺就的，这个过程对我们凡夫而言，需要以强大的信念和毅力走完一生。
现阶段，我们初发的菩提心和修行的力量还很弱，犹如一个刚学会走路的孩子，而累生的习气业障，好比身强力壮的猛兽，但在菩提心的摄持和佛力的加持下，小小的孩童也能爆发出惊人的力量，在点亮自己心灯的同时，也给众生带来光明。有许多同修遭到了巨大的不幸，但是绝望苦难中，累世的善根被佛光点亮，自力与佛力的融合，使他们以常人不可思议的愿力和信心，创造出无数人间奇迹。
曾有一位女同修的孩子，刚出生就查出了世界罕见的基因病，全身瘫软，智商几乎为零，医生断定只能活几个月。但她发下大愿，坚持救度众生，精进弘法，强大的自力感召来了更大的佛力，孩子不仅活了下来，在康复中飞速进步，智商也恢复了，连许多大人都不认识的中英文单词都能记住。同修用众目可睹的事实，度化了许多有缘人，而她自己也在践行大愿的过程中，逐渐放下了对痛苦和功德的执著，熄灭了许多人间的迷惑妄想。
相信我们每个人都有相似的经历，只是修行的缘起和痛苦不同，当我们愿意行善时，就已经开启了本性光明的大门。有道是“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚”，当我们发菩提心、持清静戒、广度有缘时，等于点亮了本性的明灯，这一点光明就会感召来无处不在的佛光，让心中的明灯越燃越亮。在广若虚空的般若之光映照下，蒙蔽我们佛性的五蕴如乌云一般散去，污浊妄动的外心逐渐平息，本性的光芒由内而外地散发出来，身做菩萨行，口做菩萨言，意做菩萨思，成为人间的菩萨行者，苦海中的光明灯塔。
从能量场的角度看，就是充满污浊黑气的灵魂变得纯净祥和，散发出慈悲温暖的佛光。这时候，人间的受报之身逐步转换为智慧清净的法身，并以空性智慧摆脱对色法——世间物质现象的束缚，进入无色界的境界；再进一步，我们以清净无染的出世之心来积极入世，广行一切弘法事业，所积累的，就是登上圣道的福德与智慧资粮。
发表于 2025-2-12 14:43:58
